Tuesday, December 17, 2013

Riyazü's Salihin Dersleri





farukinet.com/kitab_riyazussalihin.asp


RİZYAZÜS'SALİHİN
MÜSLÜMANIN HAYAT ÖLÇÜLERİ BÖLÜMÜ..
1) İhlâs Ve Niyet (Gizli Ve Açık Bütün İşlerde, Sözlerde Ve Hallerde İyi Niyet Ve İhlâs)
2) Tövbe (Allah’tan Af Dilemek)
3) Sabır (Sabrın Fazileti)
4) Sıdk (Doğru Sözlülük)
5) Allah’ın Kullarını Kontrol ve Denetimi
6) Takva (Yolunu Allah ve Kitabıyla Bulma)
7) Sağlam İman ve Allah’a Güvenip Dayanmak.
8) Allah’ın Çizdiği Doğru Yolda Olmak (Hayırlı İşlere Koşmak Ve Hayra Yönelmiş Kişiyi Ciddi Ve Tereddütsüz Şekilde Onu İşlemeye Teşvik Etmek)
9) Yaratılanların Büyüklüğü Dünya Ve Ahiret İşlerini Düşünme.
10) Hayırlı İşlere Koşmak Ve İyilik Yapmak.
11) Allah’ın Rızası Ve Cenneti Kazanmak İçin Gayret Etmek.
12) Ömrün Sonlarına Doğru İyilikleri Artırmaya Teşvik.
13) Hayır Yollarının Çok Oluşu.
14) İbadet ve Allah’ın Emirlerine Uymada Ölçülü Olmak.
15) İbadet Ve Hayırlı İşleri Devamlı Yapmak.
16) Peygamber Sünnetini Ve Edeblerini Korumak.
17) Allah’ın Hükmüne Boyun Eğmek.
18) Dinde Meydana Getirilen Yeniliklerden (Bidatlardan) Sakınmak.
19) İyi Veya Kötü Çığır Açanlar
20) Hayır Ve İyiliklere Öncülük Etmek.
21) İyilik Ve Hayırlarda Yardımlaşma.
22) Nasihat İkaz Ve Hatırlatma.
23) İslamın İyi Dediklerini Emretmek, Kötü Dediklerinden Sakındırmak.
24) Dinin İyi Dediklerini Emredip Kötü Dediklerinden Sakındırdığı Halde Sözü İle İşi Birbirine Benzemeyenin Cezasının Şiddeti
25) Emaneti Yerine Getirmek.
26) Zulmün Haram Oluşu.
27) Müslümanların Haklarına Saygı Göstermek.
28) Müslümanların Ayıplarını Örtmek.
29) Müslümanların İhtiyaçlarını Karşılamak.
30) Şefaat (Yardım Ve Aracılık Yapmak)
31) İnsanların Arasını Bulma.
32) Güçsüz Müslümanlar İle Fakirlerin Ve Adı Sanı Anılmayanların Değeri
33) Yetim Kimsesiz Ve Zayıfları Koruyup Gözetmek.
34) Kadınlara İyi Davranmak.
35) Kocanın Karısı Üzerindeki Hakları
36) Ailenin Geçimi
37) Mü’min İyi Ve Değerli Şeyleri İnfak Etmeli
38) Ailede Din Eğitimi
39) Komşu Ve Komşuluk Hakkı
40) Ana Babaya İyilik Ve Akrabayı Ziyaret
41) Ana Babaya Karşı Gelmenin Ve Akraba İle İlgiyi Kesmenin Haramlığı
42) Ana Babaya Dostlarına Ve İkrama Layık Kimselere İkram Etmek.
43) Rasulullah’ın Soy Ve Sopuna İkram..
44) Âlimlere Saygı (Âlimlere, Büyüklere Ve Fazilet Sahibi Kişilere Saygı Göstermek, Onları Başkalarına Üstün Tutmak, Toplantılarda Öne Geçirmek Ve Üstünlüklerini Belirtmek, Takdir Etmek)
45) İyi Kişileri Ziyaret Edip Sohbette Bulunmak.
46) Allah İçin Sevmek Ve Bunu Yaymak.
47) Allah’ın Kulunu Sevmesinin İşaretleri
48) Fakir Ve Güçsüzlere Eziyet Etmemek.
49) Görünüşe Göre Hüküm Vermek Kalblerdekini Allah’a Bırakmak.
50) Allah’ın Güç Ve Azabına Karşı Devamlı Sorumluluk Bilincinde Olmak.
51) Allah’ın Rahmetini Ümid Etmek.
52) Allah’tan Rahmetini Ümid Etmek.
53) Korku İle Ümit Arasında Yaşamak.
54) Dini Heyecan Ve Ahiret Endişesinden Dolayı Ağlamak Ve Ağlamanın Değeri
55) Zühdün Üstünlüğü (Dünyaya Karşı Zühdün Fazileti Dünyalığa Düşkünlüğü Azaltmaya Teşvik. Dünyada İhtiyaçtan Fazlasına Sarılmamanın Gerekliliği Ve Fakirliğin Üstünlüğü)
56) Açlık Ve Sade Yaşamanın Üstünlüğü.
57) Kanaat Tok Gözlülük Ve Orta Yolu Seçmek (Kanaat, Tok Gözlülük, Geçimde Orta Yolu Seçmek, İnfâk Etmek Ve Zorda Kalmadıkça Dilenmeyi Kötülemek)
58) Göz Dikmeksizin Ve İstemeyerek Sadaka Almanın Caiz Oluşu.
59) Elinin Emeğiyle Geçinip Kimseden Bir Şey İstememek (Elinin Emeğiyle Geçinerek İffetli Yaşamayı Ve Hiç Kimseden Bir Şey Dilenmemeyi Teşvik)
60) Cömertlik Ve Hayır Yollarına Harcamak.
61) Cimrilik Ve Açgözlülükten Sakınmak.
62) Başkalarını Kendine Tercih Etmek.
63) Ahirete Yarışırcasına Hazırlanmak.
64) Şükreden Zenginin Fazileti
65) Ölümü Devamlı Hatırlamak Ve Nefsin Arzularını Dizginlemek.
66) Kabir Ziyareti Ve Bu Ziyarette Ne Denileceği
67) Başa Gelenlerden Dolayı Ölümü İstemenin Doğru Olmadığı
68) Günahtan Sakınıp Şüpheli Şeylerden Uzak Durmak.
69) İnsanlar Bozulup Bozukluk Artınca Bir Kenara Çekilmenin İyi Olacağı (Zaman Bozulduğunda Veya Dindarca Yaşayamamaktan Ve Haramlara Düşmekten Korkulduğunda Bir Köşeye Çekilmenin İyi Olacağı)
70) İnsanlarla Bir Arada Yaşamanın Kıymeti
71) Alçak Gönüllü Olup Mü’minlere Kol Kanat Germek.
72) Kibir Ve Kendini Beğenmenin Haram Oluşu.
73) Güzel Ahlak.
74) Acele Etmemek Yumuşak Huyluluk Ve Acımak.
75) Hataları Bağışlayıp Bilgisizlere Uymamak.
76) Allah Rızası İçin Eziyet Ve Sıkıntılara Katlanma.
77) Allah’ın Dini İçin Kızmak Ve Allah’ın Dinine Yardım Etmek.
78) İdarecilerin Emri Altındakilere Şefkatli Davranmaları Aldatıp Kötü Davranmaktan Uzak Olmaları
79) Adaletli Devlet İdarecisi
80) Günah Olmayan Koşullarda Yöneticiye İtaat
81) Görev Verilmedikçe İdareciliğe İstekli Olmamak.
82) Yöneticilerin Hayırlı Kimseleri Yardımcı Edinmesi 83) Yöneticilik İstemekte Hırslı Olana Görev Vermemek. 

 EDEP BÖLÜMÜ..
84) Utanma Duygusu (Hayâ), Değeri Ve Bu Duyguya Sahip Olmaya Teşvik Etmek. 85) Sır Saklama.
86) Sözünde Durup Vadini Yerine Getirmek.
87) Alışılan İyiliklere Devam Etmek.
88) Müslümanlara Karşı Güler Yüzlü Ve Tatlı Dilli Olmak.
89) Anlaşılır Şekilde Konuşmak Dinleyenin Anlıyabilmesi İçin Açık Konuşmak (Karşısındakine Sözü Açık Seçik Söylemek Ve İyi Anlaması İçin Gerektiğinde Tekrarlamak)
90) Konuşan Kimsenin Dinleyenleri Susturması
91) Öğüt Verirken Ölçülü Olmak.
92) Vakar Ve Ağırbaşlılık.
93) Namaza, İlim Meclisine Ve Benzeri İbadetlere Ağırbaşlı Ve Vakur Bir Şekilde Çağırmak.
94) Misafire İkram Etmek.
95) Hayırlı İşler Dolayısıyla Müjdelemek Ve Tebrik Etmek.
96) Vedâlaşma (Yolculuk Ve Benzeri Sebeplerle Ayrılıp Gidecek Kimsenin Arkadaşıyla Vedâlaşması, Ona Vasiyet Ve Dua Etmesi, Onun Duasını İstemesi)
97) İstihare Ve İstişare.
98) Bazı İbadetleri Yapmak İçin Farklı Yolları Kullanarak Gidip Gelmek (Bayram Namazına, Hasta Ziyaretine, Hac, Cihad, Cenaze Namazı Ve Benzerlerine, Fazla Sevap Kazanmak Maksadıyla Bir Yoldan Gidip Başka Bir Yoldan Dönmek)
99) Bazı İşlerde Sağdan Başlamak YEMEK YEME EDEBİ BÖLÜMÜ..
100) Yemek Yeme Usûl Ve Âdâbı Yemeğe Başlarken Besmele Çekmek, Sonunda Elhamdülillah Demek.
101) Yemekte Kusur Aramayıp Onu Beğendiğini Söylemek.
102) Yemek Sofrasında Bulunan Oruçlunun Yemek Yemediği Takdirde Ne Diyeceği
103) Davete Giden Kimsenin Yanına Biri Takılırsa Ne Diyeceği
104) Yemeği Kendi Önünden Yemek, Sofra Edebini Bilmeyene Öğretmek.
105) Hurma Gibi Birer Birer Yenecek Meyveleri Sofradakilerin İzni Olmadan İkişer İkişer Yememek.
106) Yemeğe Doymayan Kimse (Yediğinden Doymayan Kimsenin Ne Söyleyeceği Ve Nasıl Davranacağı)
107) Yemeğin Tabağın Ortasından Değil Kenarlarından Yeneceği
108) Bir Yere Dayanarak Yemek Yemenin Mekruh Olduğu.
109) Sofra Ve Yemek Adabı Üç Parmakla Yemek Yemek (Üç Parmakla Yemek Yemenin, Parmakları Yalayıp Yemek Kabını Sıyırmanın, Düşen Lokmayı Alıp Yemenin, Yemek Kabını Sıyırdıktan Sonra Silmenin Sünnete Uygun Olduğu, Yemek Kabını Sıyırmadan Önce Silmenin İse Sünnete Uymadığı)
110) Kalabalıkla Yemek Yemek.
111) İçeceklerle İlgili Edepler (Kabın İçine Üflemeden Üç Defa Nefes Alarak İçmenin Ve İlk İçenden İtibaren Kabı Sağ Tarafta Oturanlara Sırayla Vermenin Uygun Olduğu)
112) Su Tulumunun Ağzından Su İçilmemesi (Su Tulumu Gibi Kapların Ağzından Su İçmenin Doğru Olmadığı, Bunun Haram Değil Mekruh Olduğu)
113) İçilecek Şeylere Üflememek Gerektiği
114) Ayakta Su İçilebileceği, Oturarak İçmenin İse Daha Uygun Olduğu.
115) Topluma Su Dağıtanın En Sonra İçeceği
116) Temiz Kaplardan Su İçmek (Altın Ve Gümüş Olmayan Bütün Temiz Kaplardan Ve Bardak Veya Elini Kullanmadan Nehirden Ağzıyla Su İçmenin Câiz; Altın Ve Gümüş Kaplardan Yemek Yemenin, Onları Temizlik Ve Başka İşlerde Kullanmanın Haram Olduğu) GİYİM KUŞAM BÖLÜMÜ..
117) Yasaklanan Ve Tavsiye Edilen Renkler Ve Elbise Türleri Beyaz Renk Elbise Giymenin Müstehablığı, Kırmızı, Yeşil, Sarı Ve Siyah Renk İle, İpek Dışında Pamuk, Keten, Kıl, Yün Ve Başka Bir Maddeden Yapılan Elbiselerin Giyilmesinde Bir Sakınca Olmadığı
118) Gömlek Giymek.
119) Giysilerin Uzunluk Ve Kısalığı (Gömleğin Yeninin, Elbisenin Ve Sarığın Ucunun Uzunluğu, Bunlardan Herhangi Birinin Kibir Ve Büyüklük Taslamak İçin Uzatılmasının Haramlığı, Böyle Bir Gaye Olmadan Uzatılmasının Mekruhluğu)
120) Tevazu Sebebiyle Lüks Elbise Giymemek.
121) Orta Halli Elbise Giymek (Bir İhtiyaç Olmaksızın Ve Şer’î Bir Maksat Bulunmaksızın Alay Edilecek Derecede Basit Elbise Giyilmemesi)
122) İpek Giymenin Erkeklere Haram Olduğu (İpeğe Oturma Ve Dayanmalarının Erkeklere Haram, Kadınlara Helâl Olduğu)
123) Uyuz Hastalığı Olanın İpekli Giymesi Câizdir
124) Kaplan vb. Yırtıcı Ve Vahşi Hayvan Derisi Kullanımı (Kaplan Derisinden Yatak Yapmanın Ve Onu Eğerlerin Üzerine Koymanın Yasak Olduğu)
125) Yeni Elbise Ayakkabı Ve Benzeri Bir Şey Giyince Nasıl Dua Edileceği
126) Elbise Giyerken De Sağdan Başlamanın Müstehap Oluşu UYKU ÂDÂBI BÖLÜMÜ..
127) Uyumanın, Yaslanıp Yatmanın, Oturmanın, Bir Toplulukta Bulunmanın Ve Rüyânın Âdâbı
128) Yatma Ve Oturma Âdâbı (Sırt Üstü Yatmak, Avret Mahallinin Açılma Korkusu Olmayınca Ayak Ayak Üstüne Atmak, Bağdaş Kurarak Ve Bir Şeye Bürünerek Oturmak Câizdir)
129) Meclis Âdâbı (Meclis Ve Mecliste Oturma Âdâbı)
130) Rüya Ve Rüya İle İlgili Esaslar SELÂM BÖLÜMÜ..
131) Selâmın Ve Selâmlaşmayı Yaygınlaştırmanın Fazîleti
132) Selam Alıp Vermenin Şekli
133) Selâmın Âdâbı
134) Selâmı Tekrarlamak (Bir Yere Tekrar Girip Çıkan Veya Aralarına Ağaç Gibi Bir Engel Girmesi Sebebiyle Birbiriyle Tekrar Karşılaşan Kimselerin Her Defasında Selâm Vermelerinin Müstehap Oluşu)
135) Evine Giren Kimsenin Selâm Vermesi
136) Çocuklara Selâm Verilmesi
137) Erkeğin Kadına Selâm Vermesi (Erkeğin Kendi Hanımına, Mahremlerinden Bir Kadına, Haklarında Fitne Korkusu Bulunmayan Yabancı Bir Kadına Veya Kadınlara Selâm Vermesi Ve Bu Şartlarla Kadınların Da Selâm Vermesi)
138) Îman Etmeyenlere Selâm Verip Almak (İnanmayanlara İlk Olarak Bizim Selâm Vermemizin Haram Olduğu, Onların Selâmlarına Nasıl Karşılık Verileceği, Müslümanlarla Müslüman Olmayanların Bir Arada Oturduğu Meclise Selâm Vermenin Müstehap Olduğu)
139) Ayrılırken Selâm Vermek (Bir Kimsenin Meclisten Kalktığı Bir Veya Daha Çok Arkadaşından Ayrıldığı Zaman Selâm Vermesinin Müstehap Olduğu)
140) Bir Eve Girerken İzin İstemenin Gereği Ve Uyulması Gereken Edepler
141) İzin İsterken İsmini Söylemek (İzin İsteyene “Kim O?” Denildiğinde, Bilinen Adı Veya Künyesi İle Ben Filanım Demesinin Sünnet Olduğu, Ben Veya Buna Benzer Bir Cevap Vermesinin İse Mekruh Olduğu)
142) Aksırana Yerhamükellah Demek (Aksıran Elhamdülillah Dediğinde Yerhamükellah Demenin Müstehap, Allah’a Hamdetmediğinde Yerhamükellah Demenin Mekruh Olduğu Aksırana Cevap Vermenin Aksırmanın Ve Esnemenin Edepleri)
143) Musafaha Yapmak (Müslümanların Birbirleriyle Karşılaşınca Musâfaha Yapmaları, Güleryüzlü Davranmaları, Sâlih Bir Kimsenin Elini Öpmenin, Çocuğunu Şefkatle Öpmenin, Yolculuktan Dönenle Kucaklaşmanın Mübah, Birinin Önünde Eğilmenin Mekruh Olduğu) HASTA ZİYARETİ BÖLÜMÜ..
144) Hastayı Ziyaret Etmek, Cenâzeyi Uğurlamak, Cenâze Namazını Kılıp Kabre Konulurken Orada Bulunmak Ve Gömüldükten Sonra Mezarın Başında Bir Süre Beklemek.
145) Hastaya Dua Etmek (Hastaya Ne Diye Dua Edilir?)
146) Hastanın Halini Yakınlarından Sormak.
147) Öleceğini Anlayan Kimsenin Yapacağı Dua.
148) Hastaya Ve Ölüm Mahkûmlarına İyi Bakmak. (Hastanın Yakınlarına Ve Bakıcılarına, Ona İyi Bakmalarını Ve Ondan Görecekleri Tepkilere Sabretmelerini Tavsiye Etmek; Yine Had, Kısas Ve Benzeri Cezalar Sebebiyle Ölümü Yaklaşmış Olanlara İyi Davranılmasını Hatırlatmanın Güzelliği)
149) Hastanın Hâlini Anlatması (Hastanın, “Hastayım, Ağrım Şiddetli, Yanıyorum, Vay Başım” Gibi Sözler Söylemesinin Câiz Olduğu, Şikâyet Etmediği Sürece Böyle Dertlenmesinde Kerahet Bulunmadığı)
150) Ölmek Üzere Olan Kimseye Kelime–i Tevhid Telkini
151) Ölünün Gözlerini Kapadıktan Sonra Söylenecek Söz.
152) Ölünün Başında Söylenecek Söz (Ölünün Başında Söylenecek Söz Ve Cenaze Sahibinin Söyleyeceği Söz)
153) Bağırıp Çağırmadan Ölüye Ağlamak.
154) Ölenin Hâlini Gizlemek (Ölüde Görülen Hoşa Gitmeyen Halleri Söylemekten Kaçınmak)
155) Cenaze Namazı Kılmak (Cenaze Namazı Kılmanın, Kabre Kadar Giderek Cenazenin Mezara Konulmasında Hazır Bulunmanın İyi, Kadınların Cenazeye İştirak Etmelerinin İse Mekruh Olduğu)
156) Cenaze Namazında Saflar (Cenaze Namazı Kılanların Çok Olması, Cemaatin Üç Veya Daha Fazla Saf Teşkil Etmesi)
157) Cenâze Namazında Okunacak Dualar
158) Cenazeyi Süratli Taşımak.
159) Ölünün Borcunu Hemen Ödemek (Ölünün Borcunu Hemen Ödemek, Onu Bir An Önce Defne Hazırlamak, Ancak Ansızın Ölmüş İse Öldüğü İyice Anlaşılıncaya Kadar Bekletmek)
160) Mezar Başında Vaaz Ve Nasihat Etmek.
161) Mezar Başında Dua (Ölüyü Defnettikten Sonra Dua Ve İstiğfar Etmek, Kur’an Okumak İçin Bir Süre Mezar Başında Oturmak)
162) Ölü Adına Sadaka Vermek Ve Ona Dua Etmek.
163) Müslüman Ölüleri Hayırla Anmak.
164) Küçük Çocukları Ölen Annelerin Kazanacağı Sevap.
165) Zâlimlerin Kabirleri (Zâlimlerin Mezarları Yanından Ve Helâk Edildikleri Yerlerden Geçerken Korkup Ağlamak, İhtiyacını Allah’a Arzetmek Ve Bu Gibi Hallerde Gâfil Davranmaktan Sakındırmak) YOLCULUK EDEPLERİ BÖLÜMÜ..
166) Perşembe Günü Erkenden Yolculuğa Çıkmak.
167) Yalnız Yolculuk Yapmamak (Yolculuğa Çıkacak Olanın Arkadaş Araması Ve Aralarından Birini İtaat Etmek Üzere Başkan Seçmeleri)
168) Yürüyerek Yolculuk Yapmak, Konaklamak. (Yolculukta Yürüme, Konaklama, Gece Yatıp Uyuma Kuralları… Gece Yürümenin, Hayvanlara Yumuşak Davranmanın, Haklarını Gözetmenin Ve Bu Konuda Kusurlu Davrananları Uyarmanın Güzelliği, Eğer Hayvan Taşıyabilecekse, Terkisine Adam Almanın Câiz Olduğu)
169) Yol Arkadaşına Yardım Etmek.
170) Yola Çıkarken Yapılacak Dua (Yola Çıkmak Üzere Bineğine Binerken Okunacak Dua)
171) Yolculukta Tekbir Ve Tesbih (Yolcunun Tepelere Ve Benzeri Yüksek Yerlere Çıktıkca Allahüekber, Vadilere Ve Benzeri Düz Yerlere İndikce Sübhânellah Demesi, Tekbir Ve Tesbih Getirirken Yüksek Sesle Bağırmaktan Kaçınması)
172) Yolculukta Dua Etmek.
173) Korku Anında Yapılacak Dua (Bir Kimsenin Yolculukta İnsanlardan Ya Da Başkalarından Korktuğu Zaman Yapacağı Dua)
174) Konaklama Duası (Yolcunun Bir Yerde Konakladığı Zaman Yapacağı Dua)
175) Çabuk Dönmek (Yolcunun, İşini Bitirdikten Sonra Ailesinin Yanına Dönmekte Acele Etmesi)
176) Eve Gündüz Dönmek (Yolcunun, Evine Gündüz Dönmesi, Bir Zorunluluk Olmadıkça Gece Gelmemesi)
177) Yolcunun Dönüşte Söyleyeceği Söz (Yolcunun Yolculuktan Dönüp Memleketini Gördüğü Zaman Söyleyeceği Söz)
178) Yoldan Dönüşte Mescide Uğramak (Yolculuktan Dönen Kişinin Doğruca En Yakın Mescide Gidip Orada İki Rek’at Namaz Kılması
179) Kadının Yolculuk Yapması (Kadın İçin Tek Başına Yolculuk Yapma Yasağı) FAZİLETLER BÖLÜMÜ...
180) Kur’ân-ı Kerîm Okumanın Fazileti Kur’ân’ımızı, Kitabımızı Niçin Okuyoruz, Niçin Okuyacağız?. Neye Ve Kime Uyacağız Ve Kimin Arkasından Gideceğiz?. Allah’a Verdiğimiz Sözü Yerine Getirmek İçin Okuyacağız En Doğru Ve Kestirme Cennete Ulaştıran Yolun Allah Yolu Olduğu İçin Kur’ân Okuyup Okutacağız
181) Kur’an’ı Sık Sık Tekrarlamak Ve Unutulmaya Terketmekten Sakınmak.
182) Sesi Kur’an’la Süslemek (Sesi Kur’an’la Süslemenin, Sesi Güzel Olandan Kur’an Okumasını İstemenin Ve Onu Dinlemenin Müstahaplığı)
183) Belirli Bazı Sûre Ve Âyetleri Okumaya Teşvik.
184) Kur’an Okuyup Müzakere Etmek Üzere Toplanmak.
185) Abdesti Güzelce Almanın Fazileti
186) Ezanın Fazileti
187) Namazların Fazileti
188) Sabah Ve İkindi Namazlarının Fazileti
189) Camilere Gitmenin Fazileti
190) Namazı Beklemenin Fazileti
191) Cemaatle Namaz Kılmanın Fazileti
192) Sabah Ve Yatsı Namazlarında Cemaatte Bulunmayı Teşvik Eden Hadisler
193) Farz Namazlara Devam Etmenin Önemi (Farz Namazlara Devam Etmenin Emredilmiş Terketmenin İse Ciddi Biçimde Yasaklanmış Olduğu)
194) Namazı İlk Safta Kılmanın Sevabı (Namazı İlk Safta Kılmanın Sevabı, Öndeki Safları Doldurmayı, Safları Düzgün Ve Sık Tutmayı Emretme)
195) Sünnet Namazların Fazileti (Farz Namazlarla Birlikte Kılınan Sünnetlerin Fazileti Ve Miktarı)
196) Sabah Namazının Sünnetinin Önemi
197) Sabah Namazının Sünnetinin Nasıl Kılınacağı (Sabah Namazının Sünnetinin Fazla Uzatmadan Kılınacağı, Bu Sırada Ne Okunacağı Ve Ne Zaman Edâ Edileceği)
198) Sabah Namazının Sünnetinden Sonra Birazcık Uzanmak (Bir Kimse Teheccüd Namazı Kılsa Da Kılmasa Da, Sabah Namazının Sünnetini Kıldıktan Sonra Sağ Tarafına Uzanarak Yatmasının Müstehab Olduğu)
199) Öğle Namazının Sünneti
200) İkindi Namazının Sünneti
201) Akşam Namazının Öncesi Ve Sonrası Kılınan Sünnetler
202) Yatsı Namazının Sünneti (Yatsı Namazının Farzından Önce Ve Sonra Kılınan Sünnetler)
203) Cuma Namazının Sünneti
204) Nâfile Namazları Evde Kılmak (Farzlardan Önce Ve Sonra Kılınan Sünnetleri Veya Diğer Nâfile Namazları Evde Kılmanın Müstehap Olduğu, Nâfile Namazları Farz Kılınan Yerden Başka Bir Yerde Kılmanın Veya Farzla Nâfilenin Arasında Konuşarak Onları Birbirinden Ayırmanın Emredildiği)
205) Vitir Namazı (Vitir Namazı Kılmaya Teşvik, Vitrin Sünnet–i Müekkede Olduğu Ve Vitrin Vakti)
206) Kuşluk Namazının Fazileti (Kuşluk Namazının Fazileti, En Azının, En Çoğunun Ve Yeteri Kadarının Kaç Rek`at Olduğu Ve Devamlı Kılınması)
207) Kuşluk Namazının Vakti (Kuşluk Namazı Güneşin Yükselmesinden Zeval Vaktine Kadar Kılınabilir. Sıcağın Arttığı, Güneşin İyice Yükseldiği Vakitte Kılmak Daha Sevaptır)
208) Tahiyyetü’l–Mescid Namazı (Câmiye Girince Tahiyyetü’l–Mescid Namazı Kılmak, Tahiyyetü’l–Mescid Veya Farz Yahut Sünnet Kılmadan Oturmamak)
209) Abdest Aldıktan Sonra İki Rek`at Namaz Kılmanın Sevabı
210) Cuma Gününün Fazileti (Cuma Gününün Fazileti Ve Cuma Namazının Farz Oluşu, Cuma Namazı İçin Boy Abdesti Almanın, Güzel Koku Sürünüp Erkenden Câmiye Gitmenin, Cuma Günü Dua Etmenin, Resûl–i Ekrem’e Salavât Getirmenin, O Gün Duaların Kabul Olunduğu Zamanı Beklemenin Ve Cuma Namazından Sonra Allah Teâlâ’yı Çok Zikretmenin Sevabı)
211) Şükür Secdesi (Bir Nimete Kavuşunca Veya Bir Sıkıntıdan Kurtulunca Şükür Secdesi Yapmanın İyi Bir Davranış Olduğu)
212) Gece Namazının Fazileti
213) Ramazan Gecelerinde Terâvih Namazı Kılmak.
214) Kadir Gecesini İhyâ Etmek (Kadir Gecesini İhya Etmenin Fazileti Ve Daha Ziyade Ramazanın Hangi Gecelerinde Olduğunun Açıklanması)
215) Misvak Kullanmak (Misvak Kullanmanın Ve Yaratılış Özelliklerinin Faydası)
216) Zekâtın Fazileti (Zekâtın Farz Olduğunu Pekiştirme, Faziletini Ve Hükümlerini Açıklama)
217) Ramazan Orucu (Ramazan Orucunun Farz Oluşu, Fazileti Ve Oruçla İlgili Konular)
218) Ramazanda Cömertlik (Ramazanda Cömert Davranmak, İyilik Yapmak, Çok Hayır İşlemek Ve Özellikle Son On Gününde Bunları Daha Da Arttırmak)
219) Şâban Orucu (Şâban Ayı'nın Onbeşinden Sonra Ramazanı Karşılamak İçin Oruç Tutmanın Yasaklanması, Ancak Şâbanı Bütünüyle Oruçlu Geçirenin Veya Pazartesi–Perşembe Günleri Gibi Belli Günlerde Oruç Tutmayı Âdet Edinmiş Olan Kimsenin Tutabileceği)
220) Hilâl Görüldüğünde Yapılacak Dua.
221) Sahurun Fazileti (Sahurun Fazileti Ve Şafak Sökmesinden Korkulmadığı Sürece Sahur Yemeğinin Geciktirilmesi)
222) Oruç Açmakta Acele Etmek (Oruç Açmakta Acele Etmenin Fazileti, Ne İle Oruç Açılacağı Ve Oruç Açıldıktan Sonra Yapılacak Dua)
223) Oruçlunun Dilini Koruması (Oruçluya Dilini Ve Diğer Organlarını Yasaklardan, Çekişmekten Ve Benzeri Kötülüklerden Korumasını Emretmek)
224) Oruca Dair Bazı Meseleler
225) Muharrem Orucunun Fazileti (Muharrem, Şâban Ve Haram Aylarında Nâfile Oruç Tutmak)
226) Zilhicce Orucu (Zilhiccenin İlk On Gününde Oruç Tutmanın Ve Diğer İbadetlerin Fazileti)
227) Arefe Günü Orucu (Arefe Gününde Ve Muharremin Dokuz Ve Onuncu Gününde Tutulan Orucun Fazileti)
228) Şevval Orucu (Şevval Ayında Altı Gün Oruç Tutmak)
229) Pazartesi – Perşembe Orucu.
230) Her Ay Üç Gün Oruç Tutmak.
231) Oruçluyu İftar Ettirmek (Bir Oruçluyu İftar Ettirmenin Ve Kendisi Oruçluyken Yanında Yemek Yenen Kimsenin Fazileti, Yiyenin Yedirene Dua Etmesinin Sevabı)
  İTİKÂF BÖLÜMÜ...
232) İtikâf (Ramazanın son on gününde ibadete çekilme) Bölümü HAC BÖLÜMÜ...
233) Hac İle İlgili Hadisler CİHAD BÖLÜMÜ...
234) Cihadın Fazileti
235) Şehitlerin Âhiretteki Sevabı (Şehit Olanların Âhiretteki Sevabının Açıklanması, Kâfirlerle Savaşırken Şehit Olanlar Dışında Şehit Hükmüne Girenlerin Yıkanıp Üzerlerine Namaz Kılınması Gerektiği)
236) Köleyi Hürriyetine Kavuşturmak.
237) Kölelere İyilik Etmek.
238) Allah'ın Ve Efendisinin Hakkını Yerine Getiren Kölenin Fazileti
239) Kargaşa Ve Fitne Zamanında İbadetin Fazileti
240) Alış Verişle İlgili Faziletli Davranışlar (Satışta, Alışta, Alıp Vermekte Cömert Davranmak, Borcunu Güzelce Ödeyip Alacağını Bağışlamak, Ölçü Ve Tartıda Teraziyi Alacaklı Tarafa Eğdirmek, Eksik Ölçmekten Kaçınmak, Zengin Ve Fakir Borçluya Mühlet Vermek Ve Alacağından Bir Kısmını Bağışlamak) İLİM BABI...
241) İlmin Üstünlüğü ALLAH’A HAMD VE ŞÜKÜR...
242) Allah'a Hamd Ve Şükretmek RASULULLAH’A SALATU SELAM GETİRME...
243) Peygamberimize Salat Ve Selam Getirmek ZİKİRLER...
244) Dua Ve Zikirler
245) Allah’ı Her Durumda Anmak (Ayakta İken, Otururken, Yatarken, Abdestsizken, Cünüpken Ve Hayızlıyken Allah’ı Anmanın Câiz Olduğu, Ama Cünüp Ve Hayızlı Olanlar İçin Kur’an Okumanın Helâl Olmadığı)
246) Yatağa Yatınca Ve Uyanınca Okunacak Dua.
247) Allah Anılan Toplantıların Fazileti
248) Sabah Ve Akşam Allah’ı Zikretmek.
249 Yatağa Girince Okunacak Dualar DUALAR BÖLÜMÜ...
250) Rasûlullah'ın Hayatından Dualar
251) Yanında Olmayan Bir Kimseye Dua Etmek.
252) Dua İle İlgili Bazı Konular
253) Veliler Ve Kerametleri (Allah'ın Gerçek Mü'min Kullarına İkramlarından Örnekler.) YASAKLAR...
254) Sakınılması Gereken Şeyler
255) Gıybet Dinleme Yasağı, Gerektiğinde O Toplantıyı Terketme Gereği
256) Gıybetin Mübah Olabileceği Haller
257) İnsanlar Arasında Söz Taşımanın Yasaklığı
258) İdarecilere Söz Taşıma Yasağı
259) İki Yüzlülüğün Kötülenmesi
260) Yalan Söylemenin Haram Oluşu.
261) Yalan Söylemenin Câiz Olduğu Yerler
262) Sözü Sağlamlaştırmaya Teşvik.
263) Yalan Şahitliğin Şiddetle Yasak Oluşu.
264) Belli Bir İnsan Veya Hayvana Lânet Etme Yasağı
265) İsim Belirtmeksizin Günahkarlara Lanet Etmenin Caiz Oluşu.
266) Müslümana Sövme Yasağı (Haksız Olarak Bir Müslümana Söğüp Sayma Yasağı)
267) Ölülere Sövme Yasağı (Haksız Yere, Bid'at Ve Günahına Ortak Olmaktan Sakındırmak Gibi Dinî Bir İyilik Maksadı Da Bulunmaksızın Ölülere Sövüp Saymanın Nehyedilmiş Olduğu)
268) Müslümanlara Eziyet Etmemek Ve İncitmemek.
269) Müslümanlara Buğuz Etme İlişki Kesme Ve Sırt Çevirmenin Yasaklığı
270) Bir Kimsenin Sahip Olduğu Dini Ve Dünyevi Nimetlerin Elinden Çıkmasını İstemenin Haram Kılındığı
271) Gizli Şeyleri Araştırmanın Ve Duyulması İstenmeyen Şeyleri Duymaya Çalışmanın Yasak Oluşu.
272) Müslümanlara Gereksiz Yere Sûizanda Bulunma Yasağı
273) Müslümanı Küçük Görme Ve Aşağılamanın Yasak Oluşu.
274) Müslümanın Felâketini Sevinçle Karşılama Yasağı (Müslümanın Başına Gelen Bir Felâketten Dolayı Sevinç Gösterisinde Bulunmanın Nehyedilmiş Olduğu)
275) Neseb' e Dil Uzatmanın Haram Oluşu.
276) Hile Yapma Ve Aldatma Yasağı
277) Sözden Cayma, Ahdi Bozma Yasağı
278) Bağış Ve Benzeri İyilikleri Başa Kakma Yasağı
279) Övünmek Ve Haksız Yere Taşkınlık Yapmanın Yasaklığı
280) Üç Günden Fazla Müslümanlarla İlgiyi Kesmenin Yasak Oluşu.
281) Fısıldaşma Yasağı
282) Gereksiz Ve Aşırı Cezalandırma Yasağı (Bir Uşağı, Hayvanı, Kadını Ve Çocuğu Meşrû Bir Sebebe Dayanmadan Veya Terbiye Sınırını Aşacak Şekilde Cezalandırma Yasağı)
283) Canlıları Yakma Yasağı (Karınca Ve Benzerleri Dahil Herhangi Bir Canlıyı Ateşle Yakmanın Haram Olduğu)
284) Zenginin Borcunu Geciktirmesi (Alacaklının İsteği Karşısında Zengin Bir Kimsenin Borcunu Geciktirmesinin Haram Olduğu)
285) Bağıştan Dönmenin Kerâheti (Bir İnsanın, Hibe Ettiği Kişiye Henüz Teslim Etmediği Bağışından Vaz Geçmesinin; Teslim Etmiş Olsun Olmasın Kendi Çocuğuna Yaptığı Hibeden Dönmesinin Mekruh Olduğu Ve Yine Sadaka, Zekat, Kefâret V. S. Olarak Çıkarıp Verdiklerinin Bir Kısmını Verdiği Kişiden Satın Almasının Mekruh Olduğu Ama Bunların Kendisine İntikal Etmiş Olduğu Bir Üçüncü Şahıs Veya Kurumdan Satın Alınmasında Herhangi Bir Sakınca Ve Kerâhetin Bulunmadığı)
286) Yetim Malı Yemenin Haram Oluşu.
287) Faizin Haram Oluşu.
288) Gösterişin (Riya) Haramlığı
289) Riyâ Olmadığı Halde Riyâ Sanılan Durumlar
290) Yabancı Kadın Ve Genç Çocuklara Şehvetle Bakmanın Yasak Oluşu.
291) Yabancı Bir Kadınla Başbaşa Kalma Yasağı
292) Kadın – Erkek Benzeşmesi Yasağı (Giyim – Kuşamda, Hal – Hareket Ve Benzeri Konularda Erkeklerin Kadınlara, Kadınların Erkeklere Benzemesinin Haram Olduğu)
293) Şeytana Ve Kâfirlere Benzeme Yasağı
294) Boyama Yasağı (Müslüman Erkek Ve Kadınların Saçlarını Siyaha Boyamalarının Yasaklanmış Olduğu)
295) Yarım Tıraş Yasağı (Başın Bir Kısmını Tıraş Edip Bir Kısmını Bırakmanın Nehyedildiği Ve Kadın İçin Değil Erkek İçin Saçlarının Tamamını Tıraş Etmenin Mübah Olduğu)
296) İğreti Saç Takma Ve Dövme Yaptırma, Dişlerini Süslü Görünsün Diye Törpületmenin Yasaklığı
297) Beyaz Kılları Yolma Yasağı (Saç, Sakal Ve Başka Yerlerdeki Beyaz Kılları Koparmanın Ve Gençlerin Yüzlerinde İlk Çıkan Tüyleri Yolmalarının Mekruh Olduğu)
298) Sağ Elle Tahâretlenmenin Kerâheti (Özrü Olmadığı Halde Sağ Elle İstinca Yapmanın, Sağ Elle Tenâsül Organını Tutmanın Mekruh Olduğu)
299) Tek Ayakkabı İle Gezmenin Mekruh Olduğu (Özürsüz Olarak Tek Ayakkabı Ve Mest İle Gezmenin Ve Yine Özürsüz Ayakta Ayakkabı Veya Mest Giymenin Mekruh Olduğu)
300) Ateşi Yanar Halde Bırakma Yasağı (Uyku Zamanı Evde Lamba Ve Ocak Gibi Parlamaya Elverişli Nesneleri Yanar Halde Bırakmanın Nehyedildiği)
301) İş Ve Sözde Faydasız Yükler Yüklemenin Yasaklığı
302) Ölüye Ağıt Yakma Yasağı (Ölünün Arkasından Bağıra–Çağıra Ağlamanın, Yüzünü Tırmalamanın, Yaka–Paça Yırtmanın, Saçını Yolmanın, Kazıtmanın Ve "Kahrolayım, Helâk Olayım" Diye Beddua Etmenin Haram Olduğu)
303) Falcılara Ve Kâhinlere İnanma Yasağı (Gaybden Haber Verdiğini Söyleyen Kâhinlere, Müneccimlere, Gizli İşleri Ortaya Çıkaracağını İddia Edenlere, Kum, Çakıl, Arpa Ve Benzeri Şeylerle Falcılık Yapanlara Gitmenin Ve Söylediklerine İnanmanın Nehyedilmiş Olduğu)
304) Uğursuzluğa İnanma Yasağı
305) Canlı Resmi Yapma Ve Bulundurma Yasağı (Yaygı, Taş, Elbise, Gümüş Veya Altın Para, Yastık, Minder Gibi Eşyâya Canlı Resmi Çizmenin Haramlığı Ve Yine Duvar, Tavan, Perde, Sarık, Elbise Ve Benzeri Yer Ve Eşyâ Üzerinde Resim Bulundurmanın Haramlığı Ve Sûretleri Yok Etmeyi Emretmek)
306) Köpek Edinme Yasağı (Av, Çoban Ve Ziraat Köpekleri Dışında Köpek Edinmenin Yasaklanmış Olduğu)
307) Hayvanlara Çan Takmanın Kerâheti (Deve Ve Benzeri Hayvanlara Çan Takmanın Ve Yolculukta Köpek Ve Çan Bulundurmanın Mekruh Olduğu)
308) Pislik Yiyen Deveye Binme Yasağı (Dışkı Yemeye Alışmış Erkek Veya Dişi Deveye Binmenin Mekruh Olduğu. Böyle Bir Hayvan Temiz Yem Yer De Etinden Pislik KokusuGiderse Kerâhetin De Kalmayacağı)
309) Mescide Tükürme Yasağı (Mescide Tükürmeyi Yasaklamak, Mescidde Görülen Tükrüğün Giderilmesini Ve Mescidlerin Her Türlü Pislikten Arındırılmasını Tavsiye Etmek)
310) Mescidde Gürültü Yapmanın Kerâheti (Mescidde Tartışmak, Yüksek Sesle Konuşmak, Yitik Soruşturmak, Mal Alıp Satmak, Ev Kiralamak Gibi Birtakım Faaliyetlerde Bulunmanın Mekruh Olduğu)
311) Kötü Kokularla Mescide Gelme Yasağı (Zarûrî Haller Dışında, Sarmısak, Soğan, Pırasa Ve Benzeri Kötü Kokulu Şeyler Yiyen Kimsenin Koku Kaybolmadan Mescide Girmesinin Nehyedildiği)
312) Hutbe Okunurken Dizlerini Dikip Oturmanın Kerâheti (Cuma Günü İmam Hutbe Okurken, Uyku Getireceği, Hutbeyi Dinlemeye Engel Olacağı Ve Abdestin Bozulmasına Vesile Olacağı Endişesi Sebebiyle Dizleri Dikip Elleri Dizler Üzerine Bağlayarak Oturmanın Mekruh Olduğu)
313) Kurban Kesmek İsteyerek Zilhicce Ayının Onuna Ulaşan Kimsenin Kurbanı Kesinceye Kadar Saçından Ve Tırnaklarından Bir Şey Almasının Nehyedilmiş Olduğu.
314) Üzerine Yemin Edilmesi Yasaklananlar (Peygamber, Kâbe, Melekler, Gökyüzü, Ecdat, Hayat, Ruh, Başkan, Sultanın Hayatı, Sultanın Nimeti, Bir Kimsenin Türbesi Ve Emanete Yemin Etmenin Yasak Oluşu)
315) Bilerek Yalan Yere Yemin Etmenin Büyük Günah Oluşu.
316) Yemini Bozup Kefâretini Vermek (Bir Konuda Yemin Eden Kişinin Ondan Başkasını Daha Hayırlı Görürse, Hayırlı Gördüğünü Yapıp, Sonra Yemininin Kefâretini Vermesinin Mendup Oluşu)
317) Söz Arasında Yemin Maksadı Olmaksızın Söylenen Sözlerin Yemin Sayılmayacağı
318) Doğru Bile Olsa Alış Verişte Yemin Mekruhtur
319) Allah Rızası İçin İstemek (Allah Rızâsı İçin Cennetten Başka Bir Şey İstemenin Mekruhluğu, İstemesine Allah'ı Vesile Kılarak Allah Adı İle İsteyen Kimseyi Geri Çevirmenin Hoş Görülmeyişi)
320) Sultana Ve Başkalarına Şehinşah Demenin Haram Oluşu (Sultana Ve Diğer Yöneticilere Şehinşah Demenin Haram Kılındığı, Çünkü Bunun Anlamının Melikler Meliki Demek Olduğu Ve Bununla Yüce Allah'tan Başkasının Nitelendirilemeyeceği)
321) Fâsık, Bid'atçı Ve Bunlar Gibilerine Seyyid Ve Benzeri Adlarla Hitap Edilmesinin Yasaklanması
322) Ateşli Hastalıklara Sövmenin Mekruhluğu.
323) Rüzgâra Sövmenin Yasaklığı Ve Rüzgâr Estiğinde Ne Denileceği
324) Horoza Sövmenin Mekruh Oluşu.
325) İnsanın "Şu Yıldız Sayesinde Yağmura Kavuştuk" Demesi Yasaklanmıştır
326) Müslümana Kâfir Demenin Haram Oluşu.
327) Kötü Söz Ve Fena Konuşmanın Yasak Oluşu.
328) Konuşmada Dikkat Edilmesi Gereken Özellikler (Ağzını Yayarak, Kendini Sanatlı Konuşmaya Zorlayarak, Halkın Anlayamayacağı Kelimeler Kullanarak, Dil Bilimin İnceliklerinden Bahsederek Konuşmanın Mekruh Olduğu)
329) "Nefsim Murdar Oldu" Demenin Mekruh Oluşu.
330) Üzüme Kerm Demenin Mekruh Oluşu.
331) Bir Kadının Güzelliğini Bir Erkeğe Anlatmanın Yasak Oluşu (Bir Kadının Güzelliklerini Bir Erkeğe Anlatmanın Yasaklandığı Ancak O Kadını Nikahlamak Gibi Şeriata Uygun Bir Maksatla Buna İhtiyaç Duyulursa Anlatılmasına İzin Verildiği)
332) İnsanın Dua Ederken, "Allahım Dilersen Beni Bağışla" Demesinin Mekruhluğu Ve İsteğini Kesin Bir Dille İfade Etmenin Gerektiği
333) "Allah Ve Filanca Dilerse" Demenin Mekruh Oluşu.
334) Yatsıdan Sonra Allah’ın Rızası Olmayan Konuşmaların Mekruh Olduğu.
335) Kadının Kocasının Çağrısına Uyma Zorunda Oluşu (Dini Bir Özrü Bulunmadığı Sürece Bir Kadının Kocası Kendisini Çağırdığı Vakit Onun Yatağına Gitmemesinin Haram Oluşu)
336) Kocası Yanında Bulunan Bir Kadının Onun İznini Almadan Nafile Oruç Tutmasının Haram Olduğu.
337) İmama Uyan Kimsenin İmamdan Önce Başını Rükû Ve Secdeden Kaldırmasının Haram Oluşu.
338) Namazda Eli Böğüre Koymanın Mekruh Oluşu.
339) Namaz Kılmanın Mekruh Olduğu Haller (Yemek Hazırken Ve Canı Yemek Arzu Ederken, Büyük Veya Küçük Abdest Bozma Sıkıntısı Varken Namaz Kılmanın Mekruh Olduğu)
340) Namazda Gözleri Semaya Dikmenin Yasak Oluşu.
341) Bir Mazereti Olmaksızın Namazda Başını Sağa Sola Çevirmenin Mekruh Oluşu.
342) Kabirlere Doğru Namaz Kılmanın Yasak Olduğu.
343) Namaz Kılan Kimsenin Önünden Geçmenin Haram Oluşu.
344) Müezzin Kâmete Başlayınca Nafile Kılmanın Mekruh Oluşu (Müezzin Farz Namaz İçin Kâmete Başladıktan Sonra İmama Uyacak Kişinin O Farz Namazın Sünneti Bile Olsa Nafile Kılmaya Başlamasının Mekruh Oluşu)
345) Orucu Sadece Cuma Günü Tutmanın Ve Cuma Gecesini Namaza Ayırmanın Mekruh Oluşu.
346) İftar Etmeden Orucu Birbirine Eklemenin Haram Oluşu (Yiyip İçmeksizin İki Veya Daha Fazla Günün Oruçlarını Birbirine Eklemenin Haram Oluşu)
347) Kabir Üzerine Oturmanın Haram Oluşu.
348) Kabri Kireçlemenin Ve Üzerine Bina Yapmanın Yasak Oluşu.
349) Kölenin Efendisinden Kaçmasının Ağır Bir Haram Oluşu.
350) Şer'î Cezaların Uygulanmaması İçin Aracı Olmanın Haram Oluşu.
351) Halkın Geçeceği Yola, Gölgeleneceği Yere, Su Kenarlarına Ve Benzeri Yerlere Abdest Bozmanın Yasak Oluşu
352) Durgun Suları İdrar Ve Benzeri Pisliklerle Kirletmenin Yasak Oluşu.
353) Bir Babanın Mal Bağışlarken Çocukları Arasında Ayırım Yapmasının Doğru Olmadığı
354) Yas Tutmanın Yasak Oluşu (Bir Kadının Kocası Dışında Bir Ölü İçin Üç Günden Fazla Yas Tutmasının Haram Oluşu, Sadece Kocası İçin Dört Ay On Gün Yas Tutabileceği)
355) Simsarlık Ve Satış Üzerine Satış Yapmanın Yasak Oluşu (Şehirlinin Köylüye Simsarlık Etmesinin, Pazara Mal Getiren Köylüleri Pazar Dışında Karşılayıp Mallarını Ucuza Almanın, Kardeşinin Satışı Üzerine Satış Yapmanın, Başkasının Nişanladığı Bir Kadına, Nişanlayan İzin Vermeden Veya Onu Terk Etmeden Talip Olmanın Haram Oluşu)
356) Şeriatın İzin Verdiği Yerlerden Başka Alanda Malı Telef Etmenin Yasak Oluşu.
357) Silâhla Şakalaşmanın Yasak Oluşu (Ciddî Veya Şaka Olarak Bir Müslümana Silâh Ve Benzeri Şeylerle İşaret Etmenin Ve Kınından Çıkmış Kılıcı Alıp Vermenin Yasaklığı)
358) Ezandan Sonra Mescidden Çıkmanın Mekruh Oluşu (Ezan Okunduktan Sonra Bir Özür Olmadıkça Farz Namaz Kılınıncaya Kadar Mescidden Çıkmanın Mekruh Olduğu)
359) Özrü Olmaksızın Güzel Kokuyu Reddetmenin Mekruh Olduğu.
360) Kişiyi Yüzüne Karşı Övmek (Kendini Beğenmesinden Ve Benzeri Hallerinden Korkulan Kimseyi Yüzüne Karşı Övmenin Mekruhluğu, Bu Hususta Güvenilen Kimseyi Övmenin Câiz Olduğu)
361) Bulaşıcı Hastalık Olan Yerden Dışarı Kaçmanın Ve Böyle Bir Yere Girmenin Mekruh Olduğu.
362) Sihir Ve Büyü Yapmanın Kesinlikle Haram Olduğu.
363) Düşman Eline Geçmesinden Korkulduğunda Mushaf İle Kâfirlerin Yurduna Yolculuğun Yasak Kılındığı
364) Altın Ve Gümüş Kap Kullanmanın Yasak Oluşu (Yemede, İçmede, Taharette Ve Benzeri Yerlerde Altın Ve Gümüş Kap Kullanmanın Haram Olduğu)
365) Erkeğin Sarı Renk İle Boyanmış Elbise Giymesinin Haram Oluşu.
366) Gün Boyu Konuşmadan Susup Durmanın Yasak Oluşu.
367) Kendi Babası Olmayan Birini Babası Diye Göstermenin, Kendi Efendisi Olmayan Birini Efendi Kabul Etmenin Haram Olduğu
368) Allah Ve Resûlü’nün Yasakladığı Şeylerden Sakınmak.
369) İlâhî Bir Yasağı Çiğneyen Kimsenin Ne Diyeceği
  BELLİ BİR KONUYA AİT OLMAYAN İLGİ ÇEKİCİ HADİSLER...
370) Belli Bir Konuyu Kapsamayıp Hoş Cazip Ve İlginç Hadisler
  İSTİĞFAR...
371) İstiğfar Ve Tevbe
  ALLAH TEALA’NIN CENNETTE MÜ’MİNLERE HAZIRLADIĞI NİMETLER...
 372) Allah’ın Mü’minlere Cennette Hazırladığı Nimetler
Posted by at No comments:

Fetva Meclisi - Nurettin Yıldız


www.fetvameclisi.com

Posted by at No comments:

Thursday, December 5, 2013

HZ.AİŞE ve Evlilik yaşı, İfk hadisesi, Cemel vakası


GÜVENMEYİ VE GÜVEN VERMEYİ ÇĞRETEN KADIN: HZ.AİŞE
http://www.seyfislam.com/forum/image-vp152217.html

 Hz. Ayşe’ nin hayatında 3 önemli hadise ön plandadır.
- Evlilik yaşı 
- İfk hadisesi 
- Cemel vakası

Üç olayda da Müslüman kadının hayat içindeki halleri vardır.
Bu haller karşısında Hz. Muhammed (s.a.v)’in takındığı tavırlar vardır.
Tüm bunlardan Hz. Ayşe’nin şahsında hayat içindeki yerimizi konumlandırırız.
Bu olaylar aslında tüm İslam tarihi açısından bakıldığında çok ön planda olan olaylar değillerdir...
Bununla beraber kadının hayat içerisindeki konumu açısından önemlidir.


--- EVLİLİK YAŞI MESELESİ ---

Hz. Ayşe’nin evlendiğinde 9 yaşında olduğu şeklinde gelen rivayetler vardır.
Bundan yola çıkarak Hz. Muhammed’e dil uzatanlar olmuştur.
Oluyor , ve olacaktır….
Biz burada yaşının küçüklüğü yada büyüklüğü üzerinde durmak kadar bu konuyla ilgili olarak şunu söyleyebiliriz.
Hz. Muhammed (s.a.v) evliliği ile ilgili yaşadığı çağdaki insanlardan bir reddiye gelmemektedir.
(Ebu Leheb,Ebu Cehil her konuda Resullulah’a muhalefet ederken bu durumla ilgili hiçbir muhalefette bulunmamışlardır.)
Sadece aracı olan (dünür) hanıma Hz. Ebubekir
-biz kardeş gibiyiz olur mu?-
diye sormuştur .Ve aracı hanım bu soruyu Hz.Muhammed’e iletmiştir.
Hz. Muhammed (s.a.v) Hz.Ebubekir’le sadece dostluktan kaynaklanan bir kardeşliği olduğu ve bunun da nikaha engel olmadığı şeklindeki tavrı sonucu nikah gerçekleşiyor.
Hz. Muhammed’e düşman olan Mekkeli müşrikler öldürme planı yapacak kadar ondan nefret etmelerine rağmen Hz.Aişe ile evliliğine tek laf etmemişlerdir.
Daha sonraki dönemlerde özellikle ahir zamandaki bakış açılarımızla baktığımızda bazı akıl sahipleri!!!!
Hz. Muhammed (s.a.v) sapık muamelesi yapacak kadar ileriye gidiyorlar.
DİKKAT EDİN
MÜŞRİK YADA YAHUDİLERDEN BAHSETMİYORUZ !...)

Yaş meselesinde Hz. Aişe’nin yaşı 9 mudur?
18 midir ?
diye bakmak yerine bu hususa dikkat çekmek istedik.
Biz ahirzaman insanları Hz.Peygamber’e dil uzatabilecek kadar Peygamberimizi tanımıyoruz.
Hz. Peygamber’in evliliklerini sadece kendi paradigmalarımıza göre değerlendiriyor.
Zaman şartlarını ve geleneklerini bilmeden iftira atıyoruz.
Yaşının 18 olduğu rivayet edenler Hz. Esma’nın hicret yaşından yola çıkarlar.
Yaşının 9 olduğunu rivayet edenler ise;
Hz. Ayşe’nin “ ben İslam içinde doğdum ve yetiştim” sözünden yola çıkarlar.
Böyle olunca da Hz. Ebubekir’in Hz.Aişe’nin annesi ile evliliği ilk vahiyden sonra gerçekleşmiştir.
Vahiyden Hz.Muhammed’in Hz.Aişe ile olan evliliği arasında geçen zaman 9 sene olarak hesaplanır.Bunun sonucu olarak 9 yaşında olduğu rivayetleri bize ulaşır.
Bu konuda bizim için önemli yaşının 9 veya 18 olması değildir.
Hz. Muhammed (s.a.v) ile Hz. Aişe 9 mutlu yıl geçirmiştir.
Ve önümüze 2210 hadis rivayet eden bir İslam kadını vardır.
Hz. Ayşe ile ilgili şöyle bir tesbit vardır.
“ Hz. Ayşe çekirdekten yetişme idealist bir Müslüman dır…”
Bu İslam kadını ile aramızdaki fark nedir ?
diye kendime sordum
Bizde çekirdekten Müslüman’ız…
Elhamdürillah müslümanız...
Bir türlü idealist olamadık.
Zaten idealist olma gereği de duymadık
İşte asıl bizi ilgilendiren burada 9 veya 18 yaş hangisi olursa olsun.
Hz. Muhammed’ e eş olabilecek çekirdekten yetişme bir Müslüman
Ve o kız 9 yaşında
Kızlarımız 9 yaşımızda daha ne olduğunu bilmiyor.
18 yaşında ise hangi pop yıldızının peşinde
Hz. Ayşe 9 yaşında Hz.Muhammed’e eş olabilecek kabiliyette yetişmiş örnek Müslüman
Peki biz nerdeyiz?
Yaş ile ilgili son olarak söyleyebileceğimiz o günkü şartlarda müşrikler bile yaşı mesele etmemiştir.
Üzerinde durmamışlardır.
(Şartlar gereği laf edilecek bir mesele olsaydı. Kesinlikle Ebu Leheb bu fırsatı kaçırmazdı.)
Bize ne oluyor….

Hz. Muhammed’in (s.a.v) gerçekten peygamberimiz olduğuna iman ediyor muyuz?
Hz. Ayşe üzerinde Hz.. Muhammed (s.a.v) dil uzatmak isteyenlere deriz ki;
Bu bir evlilikti.
Aile müessesesi kuruldu.
Bu evlilik 9 mutlu yıl sürdü.
Hz.Peygamber’in vefatı ile sonlandı.
Huzurlu örnek bir aile modeline zina muamelesi yapmak niye?
(ki zinaya ahir zamanın Müslüman kılıklı insanları evlilikten daha sıcak bakıyor affet Allah’ım bilmiyorlar…)


---İFK HADİSESİ---

İfk olayından öncede Zetul Ceyş denilen yerde mola verilince Hz.Aişe’nin gerdanlığı kaybolur.
Hz.Aişe’nin gerdanlığını müslümanlar ararken zamanın geçmesi ve bu arada su da bulunamaması ve sabah namazının vaktinin geçmesi olayı vardır.
Ve bu olay aracılığı ile müslümanlara teyemmüm ayetleri iner.
Hz. Ayşe ile Allah müslümanlara bir kolaylık nasip eder.
Bundan bir süre sonra yine bir sefer sırasında ihtiyacını gidermek için devesinden iner.
Hz.Aişe’nin devesinin üzerindeki hevdecte olduğu sanılarak hareket edilir.
Yola devam edilir.
Hz. Aişe ihtiyacını giderip geri döndükten sonra ordunun gittiğini anladı.
Ve olduğu yerde bekler.
Çünkü ordunun onun yokluğunu fark edeceğini veya arkadan kalan eşyaları toplayan görevlinin geleceğini tahmin ettiği için bekler.
Bu arada arkada kalan eşyaları toplayan görevli Hz. Ayşe’yi fark eder.
Ve Hz.Aişe’de alarak orduya yetişir.
Bu olay münafık biri tarafından dillere dolanır.
Bu olay Medine de fısıltı gazetesi yoluyla yayılır.
Olayın tarihi süreci yukarda ki gibidir.
Ve tüm İslam tarihi kitaplarında ayrıntılı olarak vardır.
Biz bu süreç içerisinde olan olaylardan çok bireylerin duruşlarına bakmaya çalışacağız.
Hz. Ayşe olayı ilk anda fark etmez.Çünkü bu sefer sonrası bir süre rahatsızlanır.
Rahatsızlığı sırasında Hz. Muhammed’in sadece “nasılsınız ” sorusu onu şüphelendirir.
Hz.Aişe kendisine karşı daima alakalı ve ilgili olan Hz.Muhammed’in bu tavırlarını anlayamaz.
Neler olup bittiğini de tam olarak algılamaz.
Çünkü hastalığı onu zorlamıştır..
Bu ortamdan bir süre ayrı kalmak ve ne olduğunu anlayabilmek için baba evinde dinlenmek ister.
Hz. Muhammed ( s.a.v)’ten izin ister.
İzin verilir.
İznin verilmesi onu daha da şaşırtır.
Hz. Ebubekir’in evinde iken olayın teferruatlarına hakim olur.
Bu olayın teferruatlarına hakim olunca hem hastalığı artar.
Hem de yıpranır.
Lakin ne bir isyan ne bir tepki sadece Rabbine sığınır.
Ebubekir ve Ümmü Ruman üzgündür.
Anne ve baba çok üzgündür.
Ama sabırla beklerler.
Kızları ve damatları için hayır duada bulunurlar.
Suçlamazlar kimseyi damatlarına kızmazlar.
Kızlarına ne yaptın sen demezler.
Silaha sarılmazlar.
Onlar teslim olmuş iman etmiş iki bireydir.
Bu arada Hz. Muhammed (s.a.v ) söylentilere inanmaz.
Sadece olayın büyümesi ve toplumsal bir hal almasından dolayı olayı yakınlarıyla istişare eder.
Olayın büyümesi ve iftira olayının toplumsal bir mesele olması sebebiyle çözüm için bir şeyler yapmak için diğer eşi Hz.Zeynep başta olmak üzere birkaç sahabe ile konuşur.
Çünkü bu fitnenin yol açabileceği olaylar tüm ümmet için bir örneklik teşkil edecektir.
Hz. Muhammed Hz. Zeynep’e sorulduğunda Hz. Ayşe’de
“iffet ve hayrından başka bir hiçbir şey görmediği” cevabını alır.
Diğer istişare ettiği sahabeler Hz.Ali ve Hz.Zübeyr’de aynı şeyleri söylerler.
Hz.Ali Hz.Aişe’nin yardımcısının fikrinin alınmasını önerir.
Ve yardımcıda Hz.Aişe’ye kefildir.
Burada Hz.Ayşe’nin şahsında bir Müslüman’ın hem güven veren hem de güvenilen olması gerektiğini anlıyoruz.
Sahabeler Hz. Ayşe’ye güveniyordu.
Bununla birlikte Hz.Aişe güven veren bir şahsiyetti.
.
Hz. Muhammed’e inen ayetler Nur süresi 10’dan 20’ye kadar
Tüm müslümanların toplumsal açıdan ümmetin zina ve iftira ile ilgili alacağı tavırların sınırlarını çizer.
Hz.Aişe’nin şahsında bu olayla müslümanların hem güven veren hem de güvenilir şahsiyetler olması gerektiğini öğreniriz
Hz. Ayşe güven vermişti.
Hz. Muhammed güvenmişti.
Sorması ve meseleyi araştırması bu olayın bireysel değil toplumsal olmasıyla alakalıydı.
Olay bizimle alakalı ise; sormalıyız.
Olay bizimle alakalı ise; soruşturmalıyız.
Birbirimize güvenmeliyiz
Birbirimize güven vermeliyiz.
Nur suresindeki ayetlerin vahyinden sonra gelişen olay da ilginçtir.
Ayetlerle iftiraya uğradığı bildirilen Hz. Ayşe’ ye babası Hz.Ebubekir’in
“Hz. Muhammed’e teşekkür et” şeklindeki sözüne verdiği cevap
“ beni temize çıkaran Allah’a hamd olsun ” dur.
İfk olayında sabırla bekleyen kendisine atılan iftira olayında gerçeği ayetlerle ortaya çıkaran Rabbine teşekkürü ile ;
Hz. Aişe bir tevhid temsilcisiydi.
İfk hadisesi ile Hz. Aişe üzerinden Hz. Muhammed (s.a.v) yıpratılmıştır.
Cahiliye aile temeline saldırı da bulunmuştur.
Bizler Hz.Muhamme’de dil uzatan zihniyetten ne kadar uzağız?
Ahirzamanda gerek bilgisizlikten, gerek peygamber sevgisi eksikliğinden gerekse sırf müslümanların aklını karıştırmak için Hz.Peygamber’e Hz.Aişe üzerinden dil uzatan birçok insan vardır.
Bizim duamız bu dil uzatanların mazeretlerinin Allah katında geçerli olmasıdır.
Çünkü mazeretleri geçerli değilse yaptıkları iftiradır.
Onlara tavsiyemiz Nur suresi 10 ‘uncu ayetten 20 ‘e kadar ayetleri meal ve tefsir anlamında tekrar tekrar okuyup mazeretlerini bu ayetler ışığında gözden geçirmelidir.
Hz. Muhammed çifti çok ağır bir iftira olayından sonra bile evliliklerini sürdürmüştür.
Allah onların şahsiyetinde tüm ümmete aile müessesesinin temellerinin sağlamlığının ne kadar önemli olduğunu göstermiştir.
Aile temellerini sağlam kuranlar ilişkilerine ve kendilerine yalan bulaştırmayan şahsiyetlerin evlilikleri sarsılabilir.
Bu bir imtihan sürecidir.
Ve imtihan sürecinde kazananlardan olunabileceği ve evliliğin kaldığı yerden devam edebileceğini bize öğretmişlerdir.



--- CEMEL VAKASI ---

Hz. Ayşe’nin zor bir imtihanıdır. Cemel olayı…..

Sosyal bir şahsiyet olmasından dolayı Hz.Aişe ilimde ve siyasi alanda her zaman sorumluluk almıştır.Aldığı bu sorumlulukların neticesi ; Cemel olayı….
Cemel olayının tam anlamı ile kavramak için Hz. Osman döneminin incelenmesi gerekmektedir.
Hz. Ayşe şahsiyet olarak Hz. Ebubekir, Hz.Ömer ve Hz.Osman zamanın da fetva makamlarından biriydi.
Fetva merkezi ya da başvurulan Hz. Ayşe hali onun sosyal sorumluluk bilinciyle açıklanabilir
Bir çok bilgi ona sorulurdu.
Bir çevresi ve müslümanlar üzerinde etkisi vardı.
Hz. Ayşe sosyal olaylar karşısındaki sorumluluklarına hayatının hiçbir döneminde kayıtsız kalmamıştır.
Hz. Osman’ın şehit edilmesi ( 40 günlük ev hapsinden sonra ) ve bunun sonucu ortaya çıkan sıkıntıların olduğu bir dönemde Hz. Ayşe’nin olayların içinde olmaması düşünülemez.
İlmi açıdan ve sorumluluk bilinci olması açısından bakılırsa Hz.Aişe’nin Cemel olayının içinde olması daha kolay anlaşılır.
Onun derdi Hz.Ali’ye hesap sormak değildi.
Sadece bir an önce Hz.Osman’ın kanını akıtanların yakalanmasını istiyor.
Hz.Osman’ın katedilmesinin hesabının sorulmasını istiyordu.
Hz.Ali ise halifeydi.
Onun derdi de Hz. Osman’ın hesabını sormaktı.
Yanlız halife olmanın verdiği sorumlulukla daha da dikkatli bir yol izlemekteydi.
Hz.Aişe Hz. Osman’ın şehit edildiği dönemde Mekke de idi.
Hac için
Hz. Osmanın başına gelenlerden sonra Medine’ye dönmeye karar verdi.
Olaylar tam bir kargaşa ortamında gelişiyordu.
Hz.Osman’ın şehit edilmesinin asıl sebeplerinden biri de buydu.
Kargaşa çıkarmak ortalığı bulandırmak müslümanları birbirine kırdırmaktı.
Münafıkların kurduğu kumpasta maalesef Hz. Ali ile Hz.Talha,Hz.Zübeyr ve Hz.Aişe taraf oldular.
Ve sorunlar kargaşa içinde kolay çözülemiyordu.
Hz. Aişe bir an önce Hz. Osman’ı şehit edenlerin bulunmasını ve cezalarının verilmesi halifeden talep ediliyordu.
Halife Hz. Ali’de katillerin cezalarını vermek için çaba harcıyordu.
Halife olmasının sorumluluğu ile daha sakin bir şekilde durumu netleştirerek katillerin cezalandırılması için uğraşıyordu.
Kargaşanın daha da karmaşık hale gelmemesi için uğraşıyordu.
Bir halifeye uygun çözümler bulmak için uğraşırken kaostan beslenen münafık grublarda boş durmuyor.
Ortalığı daha da karıştıracak dedikodular üretiyorlardı.
Medine de Hz. Aişe’nin etrafında toplanan gruba Hz.Talha ve Hz.Zübeyr’de iştirak etmişti.
2 taraf olmuştu.
Hz.Talha ve Hz.Zübeyr Hz.Ali’ye biat etmişlerdi.
Bununla beraber Hz.Osman olayı ile ilgili de Hz. Ayşe gibi düşünüyorlardı.
Bu arada Şam valisi Muaviye de Hz. Ali’ye hesap sorma derdine düşmüştü.
Bu yüzden Hz. Ali önce Hz. Aişe ile aralarında ki iletişimsizliği halletmenin en önemli meselesi olduğunu biliyordu.
Ve tüm mesaisini buna harcıyordu.
Bu arada da münafıklar da boş durmuyordu. Fitne kazanı kaynıyordu.
Tüm bunlar iki müslüman orduyu karşı karşıya savaşır hale getirdi.Hz. Ali ve Hz.Ayşe arasında ki fikir ayrılığı savaşla sonuçlanmıştı.
Ve savaş sonunda iki taraf da kayıplar mevcuttu.
Hz.Aişe daha sonra Hz.Ali ile aralarında yaşanan olayı anne-evlat anlaşmazlığı olarak tanımlamıştır.
Hz.Ali’de bu tanımlamayı onaylar tarzda davranarak Hz.Aişe’yi Medine’ye göndermiştir.
Bu olay daha da detaylı bir şekilde incelenebilir.
Lakin bu tarih bilgisi üzerine yorum tek başına Cemel olayı üzerinden yapılamaz.
Ondan önce geçen 3 halife ve devletin geçirmiş olduğu süreçler içinde Cemel vakası okunmaya çalışmalı ki aslında bu bir okuma değil sadece anlamadır.
Biz tarihin tekerrür etmemesi için Cemel vakasını okuyabilirsek Cemel vakaları tarzı olaylar tekrarlanmaz.
Zaten aslında tarih tekerrür etmez.
Tekerrür eden insandır.
İnsanlar tekerrür ettiği için,gelişmediği ve tarihten ders almadığı için tarih tekerrür eder.

------SON SÖZ ---
Hz. Aişe tarih içerisinde sakin ve sessiz bir kadın şahsiyeti ile durmaz.
Tam tersi zeki, neşeli, sözünü sakınmayan bir hanım olarak karşımıza çıkar.
Belki de Hz. Ayşe ile Rabbimiz bize kadın olarak sınırlarımızın genişliğini göstermek istemiştir.
Savaş meydanın da bir kadın bile Allah’ın sınırlarını bilerek bulunuyor.
Eş olarak ise Hz.Aişe; Hz. Muhammed ( s.a.v )tarafında hep önemsenmiş ve taktir edilmiştir
Hz. Muhammed tarafından öncelenen eş olması kafa karıştırsa da burada unutulan
Hz. Aişe‘nin önceliği hukukta değildir.
Hz. Muhammed (s.a.v) yaşantısı sırasında Hz.Aişe’ye olan muhabbetinin hissedilmesiyle sahabenin merakından ortaya çıkmış bir durumdur.
Magazini seven bir nesil olarak bu ayrıntılara takılmadan edemiyoruz.
Hz. Muhammed (s.a.v)’in Hz. Ayşe’ye düşkünlüğü hiçbir eşlik vazifesinde adaletsizliğe ya da fiili bir sıkıntı sebep olmamıştır.
Mesele muhabbet faslı ki bu anlamda Hz. Hatice’yi de her zaman Hz. Ayşe’den önce zikrederdi.
HZ. MUHAMMED (S.A.V.
Posted by at No comments:

List of expeditions of Hz. Muhammad

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_expeditions_of_Muhammad

Key/Legend
      Sariyyah (expeditions which he ordered but did not take part (73))       Ghazwah (expeditions which he ordered and took part (27))
No.NameDateMuhammad's order and reason for expeditionCasualties DescriptionNotable Primary sources
1Al Is Caravan Raid623 [1][2][3][4]Raid Quraysh caravan to relieve themselves from poverty[5]
2Batn Rabigh Caravan Raid623 [1][2][3][6]Raid Quraysh caravan to relieve themselves from poverty[4][5]
  • None, caravan left [2]
3Kharar Caravan RaidMay & June 623 [1][2][3][4][8]Attack a Quraysh caravan[4]
  • None, caravan left[2]
4Invasion of WaddanAugust 623 [8][9]Attack a Quraysh caravan which included camels[4][8]
  • Unknown
5Invasion of BuwatOctober 623 [11][12]Raid a Quraysh caravan which included 200 camels[13][14]
  • None, caravan left [2]
6Invasion of Dul AshirDecember 623 [15]Attack a Quraysh caravan[6]
7Invasion of Safwan623 [15]To pursue Kurz bin Jabir Al-Fihri who led a small group that looted Muhammad's animals[13]
  • None, enemy escaped [13]
8Nakhla RaidJanuary 624[15]Attack a Quraysh caravan and gather information[6][18]
  • Muslims: 0 Casualties
  • Non-Muslims: 1 killed, 2 captured [18]
9Battle of BadrMarch 624 [22]Raid a Quraysh caravan carrying 50,000 gold Dinars guarded by 40 men, and to further Muslim political, economic and military position[23]
  • Muslims: 14 killed
  • Non-Muslims: 70 killed, 30-47 captured[24]
10Assassination of Asma bint MarwanJanuary 624 [28]Kill 'Asma' bint Marwan for opposing Muhammad with poetry and for provoking others to attack him[29]
  • Asma' bint Marwan assassinated[27]
11Assassination of Abu AfakFebruary 624 [31]Kill Abu Afak for opposing Muhammad through poetry[30]
  • Abu Afak assassinated[30]
12Invasion of Sawiq624 [34]Pursue Abu Sufyan for killing 2 Muslims and burning a corn field[35]
  • 2 Muslims killed[35]
13Invasion of Banu QaynuqaFebruary 624 [38]Attack the Banu Qaynuqa Jews for allegedly breaking the treaty known as the Constitution of Medina[39] by pinning the clothes of a Muslim woman, which lead to her being stripped naked[40]
  • Unknown, some revenge killings[40]
14Al Kudr InvasionMay 624 [47]Surprise attack on the Banu Salim tribe for allegedly plotting to attack Medina[48]
  • Unknown
15Invasion of Thi AmrSeptember 624 [50][51]Raid the Banu Muharib and Banu Talabah tribes after he received intelligence that they were allegedly going to raid the outskirts of Medina[52]
  • 1 captured by Muslims[52]
16Assassination of Ka'b ibn al-AshrafSeptember 624 [54]According to Ibn Ishaq, Muhammad ordered his followers to kill Ka'b because he "had gone to Mecca after Badr and inveighed against Muhammad. He also composed verses in which he bewailed the victims of Quraysh who had been killed at Badr. Shortly afterwards he returned to Medina and composed amatory verses of an insulting nature about the Muslim women".[55][56]
  • Ka'b ibn al-Ashraf assassinated[56]
17Invasion of Bahran624 [57]Raid the Banu Sulaym tribe,[58] no reason given in primary sources ( Possibly a continuation of the previous war)
18Nejd Caravan Raid624 [57]Intercept and capture Quraysh caravan and its goods[57]
  • 3 captured by Muslims(including guide) [57]
19Expedition of 'Abdullah ibn 'AtikDecember 624 [62]Kill Abu Rafi' ibn Abi Al-Huqaiq for mocking Muhammad with his poetry and for helping the troops of the Confederates by providing them with money and supplies[63]
  • Abu Rafi assassinated[63]
20Battle of UhudMarch 23 625 [66][67]Defend against Quraysh attack[68]
  • Muslims: 70 killed
  • Non-Muslims: 22 or 37 Killed[68]
21Invasion of Hamra al-AsadMarch 625[72]Prevent Quraysh attack on weakened Muslim army[73]
  • Muslims: 2 spies killed
  • Non-Muslims: 3 beheaded, 3 captured[73]
22Expedition of QatanJune 625 [72]Attack Banu Asad bin Khuzaymah tribe after receiving intelligence that they were allegedly plotting to attack Medina[75]
  • 3 captured by Muslims[76]
23Expedition of Abdullah Ibn Unais625 [77]Kill Khalid bin Sufyan, because there were reports he considered an attack on Madinah and that he was inciting the people on Nakhla or Uranah to fight Muslims[77]
  • Khalid ibn Sufyan assassinated[77]
24Expedition of Al Raji625 [82]Some men requested that Muhammad send instructors to teach them Islam,[82] but the men were bribed by the two tribes of Khuzaymah who wanted revenge for the assassination of Khalid bin Sufyan by Muhammad's followers[83]
25The Mission of Amr bin Umayyah al-Damri627 [87]Amr bin Umayyah al-Damri sent to assassinate Abu Sufyan[88]
  • 3 polytheists killed by Muslims[88]
  • Tabari, Volume 7, The foundation of the community[89]
26Expedition of Bir MaonaJuly 625 [90]Muhammad sends Missionaries at request of some men from the Banu Amir tribe,[91] but the Muslims are killed as revenge for the assassination of Khalid bin Sufyan by Muhammad's followers[83]
  • 70 Muslims killed[91]
27Invasion of Banu NadirAugust 625 [94]Muslim scholars (like Mubarakpuri) claim, the Banu Nadir were attacked because the Angel Gabriel told Muhammad that some of the Banu Nadir wanted to assassinate him.[95] Watt contends it was in response to the tribe’s criticism of Muhammad and doubts they wanted to assassinate Muhammad. He says "it is possible that the allegation was no more than an excuse to justify the attack".[96]
  • Unknown
28Expedition of Dhat al-RiqaOctober 625[100] or 627[98]Attack the Banu Ghatafan tribe, because he received news that they were assembling at Dhat al-Riqa with a suspicious purpose
  • Many women captured by Muslims[101]
29Invasion of BadrJanuary 626[84] or March 625[87][103]Attack the Quraysh led by Abu Sufyan, both sides were preparing to fight each other again at Badr[104]
30Invasion of Dumatul JandalJuly 626 [107]Invade Duma, because Muhammad received intelligence that some tribes there were involved in highway robbery and preparing to attack Medina itself[108]
  • None, Ghatafan tribe flees[108]
31Battle of the TrenchFebruary 627 [111]Muhammad orders Muslims to defend Medina from attack, after Banu Nadir and Banu Qaynuqa tribes form an alliance with the Quraysh to attack him as revenge for expelling them from Medina[112][113]
  • Muslims: light casualties
  • Non-Muslims: extremely heavy casualties[114]
32Invasion of Banu QurayzaFebruary–March 627 [116]Attack Banu Qurayza because according to Muslim tradition he had been ordered to do so by the angel Gabriel.[117][118][119][120][121][122] Al-Waqidi claims Muhammad had a treaty with the tribe which was torn apart. Stillman and Watt deny the authenticity of al-Waqidi.[123] Al-Waqidi has been frequently criticized by Muslim writers, who claim that he is unreliable.[124][125]
  • Muslims: 2 killed[117]
  • Non-Muslims:
  1. 600-900 beheaded (Tabari, Ibn Hisham)
    [117][118][126]
  2. All Males and 1 woman beheaded
    (Sunni Hadith)[127][128]
33Expedition of Muhammad ibn MaslamahJune 627 [132]Attack Bani Bakr sept for booty/spoils[133][134][135]
34Expedition of Ukasha bin Al-Mihsan627 [137]Attack Banu Assad bin Qhuzayma tribe to capture booty/spoils[137][138]
  • None, Banu Asad tribe flees[139]
35First Raid on Banu ThalabahAugust 627 [84][87][140]Attack the Banu Thalabah tribe, because he suspected they would be tempted to steal his camels[139]
36Second Raid on Banu ThalabahAugust 627 [84][87][140]Attack the Banu Thalabah tribe, as revenge for the 1st failed raid on them in which 9 Muslims died[139]
  • 1 injured man captured by Muslims[139]
37Invasion of Banu LahyanSeptember 627 [84][87]Attack the Banu Lahyan tribe to get revenge for the killing of 10 Muslims in the Expedition of Al Raji[139]
  • None, Banu Lahyan tribe flees[139]
38Raid on al-Ghabah627[145]No orders given by Muhammad, Amr ibn al-Akwa attacks Uyanah bin Hisn Al-Fazari after seeing him seize 20 of Muhammad's camels[145]
  • 1 Muslim shepherd killed, and his wife captured[145]
39Expedition of Dhu QaradSeptember 627 [84][87]To attack a group of men led by Uyanah bin Hisn Al-Fazari, who raided the outskirts of the Medina; and seized 20 of Muhammad's milch camels[146]
  • Muslims: 4 killed
  • Non-Muslims: 4 Killed [147]
40Expedition of Zaid ibn Haritha (Al-Jumum)627 [139]To raid al-Jumum and capture booty/spoils[149]
  • Some captured by Muslims[139]
41Expedition of Zaid ibn Haritha (Al-Is)September 627 [151]Attack Quraysh caravan and loot their camels[139][152]
42Third Raid on Banu Thalabah627 [87]To raid Banu Thalabah and capture their camels as booty[153]
  • None, Banu Thalabah tribe flees[153]
43Expedition of Zaid ibn Haritha (Hisma)October 627 [87]Attack robbers who attacked Muhammad's envoy, Dhiyah bin Khalifah al-Kalbi[155]
  • Heavy casualties inflicted, 100 women and boys captured by Muslims[155]
44Expedition of Zaid ibn Haritha (Wadi al-Qura)December 627 [157]Survey the area and to monitor the movements of the enemies of Muhammad[153]
45Invasion of Banu MustaliqDecember 627 [87]Attack Banu Mustaliq because Muhammad received some rumours that the Banu Mustaliq were preparing to attack him.[159] The Banu Mustaliq also believed that Muhammad was preparing to attack them, both sides sent spies to confirm the reports, but the Banu Mustaliq spy was killed by Muslims, and then Muhammad told his followers to prepare for war[160]
  • Muslims: 1 killed
    (friendly fire)
  • Non-Muslims: 10 killed, 200 families taken captive[160][161]
46Expedition of Abdur Rahman bin AufDecember 627 [87]700 men sent to get the Christian king Al-Asbagh and his people to convert to Islam within 3 days or pay Jizyah[163][164]
47Expedition of Fidak627 [87]Attack the Bani Sa‘d bin Bakr tribe, because Muhammad received intelligence they were planning to help the Jews of Khaybar[167]
  • 1 captured by Muslims, rest of tribe flees[168]
48Second Expedition of Wadi al-QuraJanuary 628 [87]Raid the inhabitants of Wadi al-Qura for revenge, because a number of Muslims were killed when they tried to raid the inhabitants previously, but failed[169]
  • 30 horsemen,[170] and 1 women killed by Muslims[171]
  • Many captured by Muslims[171]
49Expedition of Kurz bin Jabir Al-FihriFebruary 628 [87]Capture 8 men who came to him to convert to Islam, but then killed one Muslim and drove off with Muhammad's camels[172]
  • Muslims: 1 killed
  • Non-Muslims: 8 tortured to death[172][173]
50Expedition of Abdullah ibn RawahaFebruary 628 [87]Kill Al-Yusayr ibn Rizam because Muhammad heard that his group was preparing to attack him[175][176]
51Treaty of HudaybiyyahMarch 628 [179]March to Mecca to perform the lesser pilgrimage (Umrah)[180]
  • None
52Conquest of FidakMay 628 [182]To force the Jews of Fidak to surrender their properties and wealth(accepting his terms) or be attacked[130]
  • None
53Battle of KhaybarMay/June 628 [185]To attack the Jews of Khaybar for booty to distribute to his followers whose expectations had recently been disappointed (according to Watt)[186]
  • Muslims: 16-18 killed
  • Jews: 93 killed[187]
54Third Expedition of Wadi al QuraMay 628 [182]Attack the Jews of Wadi al Qura to conquer their land[190]
55Expedition of Umar ibn al-KhatabDecember 628 [87]Attack Banu Hawazin for booty[192]
56Expedition of Abu Bakr As-SiddiqDecember 628 [87]Attack the Banu Kilab tribe[193]
  • Many killed[193]
    (at least 7 families killed[194]) by Muslims
57Expedition of Bashir Ibn Sa’d al-Ansari (Fadak)December 628 [196]Attack for Banu Murrah tribe to capture booty [197][198]
  • Muslims: 29 killed,[176] Bashir wounded[199]
  • Non-Muslims: large amount killed[176]
58Expedition of Ghalib ibn Abdullah al-Laithi (Mayfah)January 629 [196]Attack the Banu ‘Awâl and Banu Thalabah tribes to capture booty (camels and flock)[200]
  • Some killed by Muslims[176]
59Expedition of Ghalib ibn Abdullah al-Laithi (Fadak)May 629[203]Attack the Banu Murrah as revenge for the killing of Muslims in a failed raid carried out by Muslims[204]
  • Everyone who came into contact with Muslims were killed[204]
60Expedition of Bashir Ibn Sa’d al-Ansari (Yemen)February 629 [196]Attack a large group of polytheists who Muhammad believed gathered to raid the outskirts of Madinah[176]
  • 1 killed, 2 captured by Muslims[206]
61Expedition of Ibn Abi Al-Awja Al-SulamiApril 629[203]50 men sent to demand the allegiance of the Banu Sualym tribe to Islam[207]
62Expedition of Ghalib ibn Abdullah al-Laithi (Al-Kadid)May 629 [203]To raid the Banu al-Mulawwih tribe for booty[176][205]
  • Large amount killed,[176] and 1 captured by Muslims[205]
63Raid on Banu LaythJune 629 [116]Attack Banu Layth, camels plundered[204]
  • N/A
  • N/A
64Expedition of Shuja ibn Wahb al-AsadiJune 629 [203]Raid the Banu Amir tribe to plunder camels for booty[210][211]
  • Unknown
65Expedition of Ka’b ibn 'Umair al-GhifariJune 629 [203]Attack Banu Quda‘a tribe because Muhammad received intelligence that they had gathered a large number of men to attack the Muslim positions[208]
  • 14 Muslims killed, 1 wounded[208]
66Battle of Mu'tahAugust 629 [203]Raid the inhabitants of Mut'ah, because one of Muhammad's messenger was killed by the chief of Ma’ab or Mu’tah[214]
  • Muslims: 12 killed
  • Non-Muslims: Unknown[214]
67Expedition of Amr ibn al-AsSeptember 629 [216]To subjugate the Banu Qudah tribe, and incite the tribes friendly to Muhammad to attack them, because of a rumour that the Banu Qudah were preparing to attack Medina and to improve Muslim prestige[217][218]
  • None, Qudah tribe flees[219]
68Expedition of Abu Ubaidah ibn al JarrahOctober 629 [220]Attack the tribe of Juhaynah and raid a caravan[221][222][223]
  • None, caravan flees[223]
69Expedition of Abi Hadrad al-Aslami629 [224][225]To kill Rifa’ah bin Qays, because Muhammad heard they were allegedly enticing the people people of Qais to fight him[225]
  • 1 beheaded,[226] 4 women captured by Muslims[227]
70Expedition of Abu Qatadah ibn Rab'i al-Ansari (Khadirah)November[229] or Dec 629[221]Attack the Ghatafan tribe because he heard that they were amassing troops and were still outside the "domain of Islam"[230]
  • Some killed, some captured by Muslims[230]
71Expedition of Abu Qatadah ibn Rab'i al-Ansari (Batn Edam)December 629 [229]To divert the attention from his intention of attacking Mecca, he despatched 8 men to attack a caravan passing through Edam[232]
72Conquest of MeccaDecember 629 [229]To Conquer Mecca[236]
  • 5 killed by Muslims:[237]
  1. Abdullah b. Khatal[238]
  2. Fartana (slave girl)[239]
  3. Huwayrith b. Nafidh[237]
  4. Miqyas b. Subabah[237]
  5. Harith b. Talatil[237]
73Expedition of Khalid ibn al-Walid (Nakhla)December 629 [241]To destroy al-Uzza because Muhammad wanted "the submission of neighbouring tribes"[242] and wanted to eliminate "symbols reminiscent of pre-Islamic practices"[243]
74Raid of Amr ibn al-AsDecember 629 [241]To destroy Suwa because Muhammad wanted "the submission of neighbouring tribes"[242] and wanted to eliminate "symbols reminiscent of pre-Islamic practices"[243]
75Raid of Sa'd ibn Zaid al-AshhaliDecember 629 [241]To destroy Manat because Muhammad wanted "the submission of neighbouring tribes"[242] and wanted to eliminate "symbols reminiscent of pre-Islamic practices"[243]
  • 1 women killed by Muslims[243]
76Expedition of Khalid ibn al-Walid (Banu Jadhimah)January 630 [241]Invite the Banu Jadhimah tribe to Islam[249]
  • Entire tribe taken prisoner, portion executed[249][250]
77Battle of HunaynJanuary 630 [241]To attack the people of Hawazin and Thaqif for refusing to surrender to Muhammad and submit to Islam because "they thought that they were too mighty to admit or surrender" after the Conquest of Mecca[254]
  • Muslims: 5 killed[255]
  • Non-Muslims: 70 killed,[254] 6000 women and children captured[256]
78Expedition of At-Tufail ibn 'Amr Ad-DausiJanuary 630 [241]Destroy the idol Yaguth[258] and to secure the allegiance of the Banu Daws tribe to Isam so they can lend him catapults to use in the Siege of Taif[259]
79Battle of Autas630 [260]Defend against an attack by a league of tribes that formed an alliance to attack him. Washington Irving claims that the tribes were hostile to Muhammad and wanted to attack him because he was spreading Islam by the sword, and because the tribes feared Muhammad would attack them anyway for vengeance[261]
  • Enemy defeated, many killed by Muslims[258][262]
80Expedition of Abu Amir Al-AshariJanuary 630 [84]Chase the enemies who fled from the Battle of Hunayn[264]
  • Muslims: 1 Killed
  • Non-Muslims: 9 Killed[265]
81Expedition of Abu Musa Al-AshariJanuary 630 [84]Chase the enemies who fled from the Battle of Hunayn[264]
  • At least 1 killed,[266] men, women and children taken captives by Muslims[267]
82Siege of Ta'ifJanuary 630 [268]Attack enemies who fled from the Battle of Hunayn and sought refuge in the fortress of Taif[256]
  • Muslims: 12 killed[269]
  • Non-Muslims: Unknown
83Expedition of Uyainah bin HisnApril 630 [271]Attack the Muslim tribe of Banu Tamim for refusing to pay tax (Zakat)[272]
  • 11 men, 21 women and 30 boys, captured by Muslims[273]
84Expedition of Qutbah ibn AmirMay 630 [277]Attack the Banu Khatham tribe to capture booty[273][278]
  • Muslims: many wounded, some killed
  • Non-Muslims: many wounded, some killed, some women captured[273]
85Expedition of Dahhak al-KilabiJune 630 [279]To call the Banu Kilab tribe to embrace Islam[273]
  • 1 killed by Muslims[273]
86Expedition of Alqammah bin MujazzizJuly 630 [281]Attack a group of Abyssinians (Ethiopians) who Muhammad suspected were pirates[273][282][283]
  • None, Ethiopians flee[282]
87Third Expedition of Dhu QaradJuly 630 [282]Muhammad sent him to take revenge for the killing of the son of Abu Dhar Ghifari at al-Ghaba[282][284]
88Expedition of Ali ibn Abi TalibJuly 630 [286]Destroy al-Qullus, an idol worshipped by pagans[287]
  • Many men, women and children taken captive by Muslims[288][287]
89Expedition of Ukasha bin Al-Mihsan (Udhrah and Baliy)July 630 [290]Attack the tribes of Udhrah and Baliy, no further details[290][291]
  • Unknown
90Battle of TaboukOctober 630 [290]Attack the Byzantine empire. Mubarakpuri claims, reason was revenge for the killing of 1 of Muhammad's ambassadors by a Christian chief of al-Balaqa, which led to the Battle of Mutah. Mubrakpuri claims this was the reason for the Battle of Tabouk also, and that there was a rumour Heraclius was preparing an attack on Muslims.[292] William Muir claims Heraclius wanted to prevent the recurrence of Muslim attacks such as the Expedition of Ukasha bin Al-Mihsan against the Banu Udrah tribe.[293] A tribe that was aligned to the Byzantine Empire[294]
  • None, no enemies met[292]
91Expedition of Khalid ibn al-Walid (Dumatul Jandal)October 630 [290]Attack the Christian prince of Duma.[297]
  • 1 killed, 2 taken captive[298]
92Expedition of Abu Sufyan ibn Harb630 [300]To demolish the idol al-Lat[301]
  • Unknown
93Demolition of Masjid al-Dirar630 [304]Demolish a mosque for promoting opposition[297]
  • None (speculation that people may have been burnt[305])
94Expedition of Khalid ibn al-Walid (2nd Dumatul Jandal)April 631 [308][309]Demolish an idol called Wadd,[309][310] worshipped by the Banu Kilab tribe[311]
  • Banu Abd-Wadd and Banu Amir al-Ajdar tribe members killed by Muslims[308][309]
95Expedition of Surad ibn AbdullahApril 631 [313][314]Ordered Surad ibn Abdullah (new convert) to war against the non-Muslim tribes in his neighbourhood[313]
  • Heavy casualties, people of Jurash killed[315]
96Expedition of Khalid ibn al-Walid (Najran)June 631 [290]Call on the people of Najran to embrace Islam or fight the Muslims[316]
  • None, Banu Harith tribe surrenders and converts to Islam[316]
97Expedition of Ali ibn Abi Talib (Mudhij)December 631 [290]Attack the Banu Nakhla tribe to reduce them to submission[320]
  • 20 killed by Muslims.[320]
98Expedition of Ali ibn Abi Talib (Hamdan)631 [290]To call the people of Hamdan to embrace Islam[322]
99Demolition of Dhul KhalasaApril 632 [313]Demolish the Temple of Dhul Khalasa worshipped by the Bajila and Khatham tribes[324]
100Expedition of Usama bin ZaydMay 632 [327]Invade Palestine and attack Moab and Darum[328]
  • Local population "slaughtered" by Muslims, "destroying, burning and taking as many captives as they could"[328]

Posted by at No comments:
Subscribe to: Posts (Atom)